Skutočne veľké umelecké diela môžu byť nekonečne premýšľané a nekonečne opísané. Z toho nestratia svoje čaro, ale môžu stratiť svoj osud. Hľadanie nových, tajnejších a explicitnejších významov vedie vedcov k tomu, aby sa vzdialili od primárneho zdroja, čím viac času plynie od okamihu jeho vytvorenia a čím viac príťažlivejšie je príležitostné pozadie jeho starostlivého štúdia.
Stalo sa tak pri maľbe „Posledná večera“ od Leonarda da Vinciho, ktorá si nevyžaduje ďalšiu prezentáciu, najmä preto, že o nej napísal dostatočne predchádzajúci Blogoitaliano.
Leonardo da Vinci - maliar, sochár, hudobník, vynálezca ...
Je zrejmá potreba ďalšieho článku o veľkej maľbe (alebo skôr o freske). Po celé stáročia táto práca vyvoláva a vyvoláva priveľa otázok, ktoré si vyžadujú, ak nie dôkladné pokrytie, aspoň zmienku.
História vzniku: dotýka sa portrétu zákazníka
Zákazníkom fresky bol patrón Milána, Leonarda, vojvoda z Lodovica Sforza - veľmi mimoriadny človek, ktorý bol celkom v duchu času. Voluptuár, schemer, sprisahanec, vrah - a skúsený diplomat, inšpiratívny staviteľ, milovník hudby a maľby.
Jeho osobným priateľom bol opát dominikánskeho kláštora Santa Maria delle Grazie, domový kostol rodiny Sforza - kostol v kláštore.
Celkovo bol obraz refektára Santa Maria delle Grazie, ktorý sa začal v roku 1494, poctou márnosti vojvodu a samotný refektár bol určený nielen pre bratov, ale aj pre slávnostné recepcie.
Kláštor Santa Maria delle Grazie v Miláne
Len si predstavte: celá rodina Sforza sedí pri hlavnom stole podľa katolíckej tradície, kríža nad nimi a na protiľahlej stene za rovnakým dlhým talianskym stolom - Kristom a apoštolmi - rovnakým obrazom „Posledná večera“ od Leonarda da Vinciho. Kto by odmietol ochutnať dary Zeme v takejto spoločnosti?
Ukrižovanie tiež nebolo ľahké a práve od neho sa začali práce na refektárovej maľbe. Toto je obrovská nástenná maľba, na ktorej pracoval umelec Donato Montorfano a ktorý je dnes považovaný za jediné podpísané dielo tohto pána.
Ale to nie je všetko. Obrazy Lodovica, jeho otca Francesca Sforzu, jeho manželky Beatrice D'Este a syna Massimiliana boli umiestnené na spodku fresky kríža. Boli napísané v roku 1497 po smrti vojvodu manželky a ich autorom už nebol Montorfano, ale Leonardo da Vinci.
Fresco "Ukrižovanie" od Donata Montorfana
Bohužiaľ, počas bombového útoku v Miláne v roku 1943 to bola spodná časť fresky, ktorá z týchto obrazov zostala iba 2 fragmenty. Nástenné maľby bočných stien refektáru boli úplne zničené a iba stena, na ktorej bola umiestnená posledná večera, lemovaná sáčkami s pieskom, prežila úplne.
Posledná večera: zápletka a kompozícia
Dej Kristovej poslednej večere s učeníkmi bol jedným z najpopulárnejších v stredoveku a renesancii. Podľa zvyku jej obraz ilustruje buď sviatosť Eucharistie (sväté prijímanie, to znamená premenu chleba a vína na Telo a krv Krista), alebo súčasne dve epizódy: Ježišove slová, ktoré by ho jeden z jeho učeníkov zradil, a spoločenstvo učeníkov.
Tieto epizódy vyvolali najakútnejšie teologické spory v stredoveku, najmä preto, že pri porovnávaní textov evanjelia nebolo jasné, či bol Judáš pri tejto sviatosti prítomný alebo nie.
To je dôvod, prečo (a, samozrejme, kvôli zrade) sa jeho postava vizuálne vzdialila od všetkých ostatných postáv. Judáš mohol sedieť na druhej strane dlhého stola, nad jeho hlavou mohol byť skôr čierny ako zlatý halo, jeho šaty boli v kontraste s plášťmi Spasiteľa a apoštolov.
V strede kompozície maľby Leonarda da Vinci je postava Krista
Leonardo bol prvým umelcom, ktorý vykreslil Judáša so všetkými ostatnými Kristovými učeníkmi, hoci prvé náčrtky naznačujú, že pôvodne neporušoval tradičné kompozičné princípy.
Neskôr však túto myšlienku opustil a chcel si vytvoriť obraz v súlade s rozmermi „zlatého rezu“, to znamená, ako ho vníma ľudské oko.
V strede kompozície maľby Leonarda da Vinci je postava Krista, akoby sa kúpala vo svetle z centrálneho okna a pripomína trojuholník smerujúci nahor, symbol Najsvätejšej Trojice. Pred oknami je krajina, v ktorej sa hádá krajina v okolí jazera Como, ktorá je vzdialená 40 km od Milána.
Apoštoli sú rozdelení do troch skupín, ale popri Ježišovej postave sa všetky línie perspektívy zbiehajú nad jeho hlavou, divákov pohľad upadá cez obrys iného trojuholníka, kde zlatá časť prechádza - medzi Spasiteľom a Jánom - a tiež stúpa k nebi v náboženskej extáze, už teraz potom sa zastavíme u tých, ktorí sedia po ľavej strane Krista.
"... a jeden z vás ma zradí"
Da Vinci však neopustil inú tradíciu, podľa ktorej by Kristov zradca nemal hľadieť na publikum.
Judáš na freske sa Leonardo ostro naklonil dozadu, náhodou hodil soľničku (klasické zlé znamenie) a chytil si kabelku do ruky (označenie zrady a tiež podľa textu Jána Evanjelia, že bol pokladníkom komunity).
Druhou rukou siaha po chlebe, podľa Evanjelia Lukáša, kde je to priamo naznačené („... ruka toho, kto ma zradil so mnou pri stole“), napriek tomu, že ostatní učeníci, podľa slov Spasiteľa o zrade, zjavne nie sú k jedlu. Tiež sa nepozerajú na publikum, a to ešte raz zdôrazňuje: večera je skutočne tajná, skrytá pred zvedavými očami.
Scéna Kristovej poslednej večere so svojimi učeníkmi
Leonardo sa neodchyľuje od inej tradície - simultánne zobrazenie dvoch po sebe nasledujúcich epizód kombinovaných v jednej scéne. Spoločenstvo je znázornené takmer doslovne: Kristova pravá ruka je natiahnutá k chlebu, krv z zápästia prúdi ľavým tvrdým prúdom. V tomto ohľade má divák na prezentovanú scénu dvojitý dojem.
Niektorí z apoštolov sú jasne pobúrení Ježišovými slovami o zrade, časť - vyjadruje úplne prirodzenú ľudskú (!) Reakciu na náhly vzhľad rany. Navyše to nebola samotná krv, ktorá spôsobila úžas (v 15. storočí by sa druh krvi nikoho nebál), ale zázrak jej vzhľadu, ktorý je charakteristický pre náboženský svetonázor.
Leonardo, na rozdiel od predchádzajúcich umelcov, skutočne dokázal kombinovať 2 epizódy na jednej scéne Poslednej večere.
Prvé náčrtky Poslednej večere sú v Benátskej akadémii
Do určitej miery bol umelec pomocou výtvarného umenia schopný vyriešiť dlhotrvajúcu teologickú debatu o prítomnosti / neprítomnosti Judáša vo sviatosti.
Na freske je však ešte jeden prvok, ktorý pre moderného diváka nezanedbateľne zvyšuje celkový dojem obrazu, ako diela s pravou religiozitou.
Ryby na stole sú ďalším eucharistickým symbolom a odkazujú na diváka k tretej (opäť obr. 3) epizóde o saturácii ľudí na púšti chlebom a rybami, ako aj o rannom kresťanskom posvätnom znamení Ježiša ao viere v Spasiteľa.
Kde a ako vidieť nástennú maľbu
Ako sme písali vyššie, na BlogoItaliano je ďalší článok o slávnej freske. V nej sme prebývali podrobne a na najpoužívanejšiu otázku - kde a ako vidieť poslednú večeru.
Ak pôjdete do Milána a chcete vidieť toto majstrovské dielo Leonarda da Vinciho, uvedomte si, že je veľmi vhodné kúpiť si vstupenky na návštevu fresky vopred. Faktom je, že denne v refektári kláštora Santa Maria delle Grazie môže byť umelo obmedzený počet návštevníkov.
A keďže lístky na prezeranie poslednej večere je možné zakúpiť online (na tejto stránke), vytvára to prirodzené ťažkosti pri každodenných nákupoch: všetky dostupné kvóty sa jednoducho vopred vyplatia. Často sa vyskytujú prípady, keď v pokladni nie sú žiadne vstupenky ani dva mesiace pred očakávaným dátumom návštevy Milána.
